當我還是一個小女孩的時候，當我不和父母一起去教堂時，我會和祖母一起去教堂。 現在，我祖母參加的教堂是我曾曾祖父母建立的教堂。 我要說的是，作為一個習慣於天主教會的孩子，我還沒有準備好迎接“黑人教會”的挑戰。 坦率地說，這可能是一整天的活動。
然而，與祖母一起去教堂並整日餓死的樂趣之一是看到女士們戴上教堂戴的漂亮帽子。 天主教會，甚至佔多數 黑人天主教徒 就像我自己的家鄉教區一樣，在周日穿什麼和不穿什麼方面有更寬鬆的著裝要求。我會坐在那裡，聽著祖母向在場的每個人投下陰影，同時看著那些華麗的大帽子，心裡想：“有一天，我也會成為這樣的人。”
遮住你的頭
相信這節經文 1哥林多前書11的：15出自使徒保羅之手，暗示婦女在禮拜時應遮住頭部。被奴役的婦女幾乎沒有機會進行任何形式的自我表達。然而， 週日服務 不僅是您可以從奴役生活的嚴酷現實中得到喘息的地方，而且還是可以發揮領導作用並通常找到希望的地方。 這些資源有限的被奴役婦女經常會系上緞帶，花朵或打結，以使自己不僅具有形式感，而且具有自由感。 這些被奴役的婦女發自內心地試圖“抓住上帝的眼睛”。 他們可能也有 接受了這一點 事實 非洲儀式 儀式和部落社區使用頭飾和精緻的髮型作為日常生活的一部分。 這些束縛女性對個性，美麗和不整合的推動可能是深層的開始 連接 黑人婦女作為奴隸製而不得不進入教堂和民權運動的基礎，黑人法典和吉姆·克朗被設計為限制黑人的生活和黑人的歡樂。 我還看到這些物理冠與我本月初與您分享的許多黑人靈修者傳唱的形而上學冠之間的聯繫。
這種戴帽子的傳統起源於黑人教堂，它賦予了黑人女性一頂“王冠”，使她們能夠擺脫墨守成規和受壓迫的表達方式，而這些在其他場合過去和現在都經常被剝奪。此外，這些帽子過去和現在都被視為 狀態符號 在Black社區中，其中一些帽子今天的價格可能高達$ 100到$ 1000s。 此外，許多婦女擁有不止一頂帽子和協調的西服或錢包。 從角度看，這就像看著人們每個星期天為德比打扮一樣。 儘管我會說在路易斯維爾德比賽后的星期日的記錄，但是在一個黑人教堂裡，可以看到復活節，母親節和教堂 婦女節。
冠
我的祖母沒有戴教堂帽，儘管她有許多皮革製的滾動帽，羊毛骷髏帽和鍾帽。 此外，我媽媽有一個可愛的波浪狀開瓶器紅頭髮，她在學會了之後就不願掩飾了。 擁抱她的質感 由於經歷了 60 年代而無法實現爆炸髮型，因此受到了傷痕累累。我自己也不戴帽子，因為我真的無法忍受帽子的高溫超過幾個小時，而更喜歡把錢花在有趣的鞋子上。然而，我想，當我還是個小女孩的時候，我想要的並不是真正的帽子，而是那些女人必須穿著令人震驚的粉紅色西裝，戴著一頂覆蓋著粉紅色羽毛的配套帽子的自信、尊重和大膽的大膽。那段時間，我看到黑人女性可以大膽地自由地做自己，而我們常常必須融入一個社會，而這個社會也有意識地拒絕我們這樣做。這是我在母親過世前看到的，也是我在祖母身上看到的──擁抱黑人女性的力量。
我相信所有的女人都有內在的力量。我也相信我們都應該能夠表達自己並做真實的自己。不幸的是，對於我們社區中所有種族和民族的許多婦女來說，這並不是現實。因此，我請您支持社區中的女性，尤其是黑人女性和有色人種女性。
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