オリジナルはエステラ・インダによって書かれました。
啓示：イーストサンホセにスポットライトを当てる
多くの人は、1950年代以前は、サンホセのイーストサイドのほとんどが途切れのない農地であったことに気づいていませんでした。 それは東の丘に向かって伸びていました。 その居住者は主に移民農業労働者でした。 彼らは、下水道、歩道、街灯のない田舎のバリオのパッチワークに住んでいました。 イーストサイドは、低価格の住宅を見つけることができたため、またはジェントリフィケーションのために多くの人が町のこちら側に押しやられたため、町のエリアでした。
これらの貢献するfacのためにtors、サンホセのイーストサイドについてはほとんど言及されていません。tory。 ザ・ San José Public Library's California Room イーストサイドと関係のある個人、企業、コミュニティ組織を特集する一連のブログで、サンホセのイーストサイドにスポットライトを当てたいと思います。 NS California Room サンホセのイーストサイドの社会的、経済的、政治的発展を記録した展示を作成するための資料を収集することに加えて、このブログシリーズを行っています。 East Side Dreams：The Untold Storイーストサンホセのyを選択します。 California room また、図書館で恒久的なアーカイブコレクションを確立しています。
彼のtor事実上
による Dictionary.com、 伝統とは、「声明、信念、伝説、習慣、情報などを世代から世代へ、特に口コミやpによって伝えることです。ractice」。 この定義を東側との関係で考えるとき、私が最初に考えるのはローライダーです。
彼のtor実質的にローライダーはtである可能性がありますrac1930〜1940年代にさかのぼります。 ただし、その起源はtである可能性がありますracメキシコのカウボーイであるヴァケロの時代にまでさかのぼります。 著者によると、educator、 そして彼のtorイアン・アルトゥーロ・ビジャレアル ウエストマガジン 記事、 文化の衝突、「ローライダーの背後にある社会文化的側面と象徴性は、rac馬、馬術、馬から車への移行、そして「エル・パセオ」として知られるメキシコの儀式に編集されました。
伝統
ヴァケロは彼の馬の世話をし、馬が常に清潔で手入れが行き届いていて、お金で買える最高の小片、拍車、鞍を持っていることを確認しました。 ビジャレアルは、次世代がどのようにして「馬と馬術を美しく細工された機械に置き換えた」と説明しています。 Cars-as-artは、芸術はお金を持っている人だけに属することができるという一般的な概念に異議を唱え、ローライダーは芸術的表現、文化遺産、社会的抗議のキャンバスになりました。
エルパセオの儀式は、メキシコの若者たちが互いに出会い、伝統的に法廷につながる社会化が行われる場所でした。 この伝統は、ビジャレアルが示唆しているように、pに進化しましたrac法廷と社交のために大通りをクルージングするローライダーのタイス。
求愛から家族へ
もともとサンホセでのクルージングはダウンタウンで行われましたが、最終的にローライダーは東側に押しやられました。 Sの東側交差点toryとKingRoadsは、サンホセのローライダーシーンの震源地になりました。 しかし、このシーンの人気と注目度が高まるにつれ、他のローライダーコミュニティや他のサポーターだけでなく、市当局者の注目を集め、ノークルージングゾーンが作成されました。
しかし、それはローライダーの動きに終止符を打つことはなく、コミュニティと文化は繁栄しました。 今日まで、ローライダーは、壮大な文化的アートワークの展示や、おもちゃのドライブやトランクやトリートのイベントなどのコミュニティサービスの取り組みを通じて、サンホセを豊かにしています。
何十年にもわたって、ローライダー運動は法廷から、職人技と文化的意識を強調する永続的な伝統へと流れてきました。 そのような職人技とアートワークを評価するように次世代に教え、そのような表現の自由が前の世代にとってどれほど重要であるかを理解することは、ローライダーコミュニティを繁栄させ続けるものです。 今日のローライダーシーンは家族向けです。 車は世代から世代へと受け継がれ、サンホセの街をゆっくりとゆっくりと走るという遺産を生み出しています。
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シリーズの以前のブログ：
啓示は続く...
別のイーストサイドレジェンドにスポットライトを当てる「イーストサイドの啓示–パート5」にもう一度ご参加ください。
コメントを追加: East Side Revelations – Lowriding