六月節的歷史
19月1865日是紀念活動，當時是在德克薩斯州偏遠地區被奴役的最後一批人被告知解放他們的解放宣言的時候。 內戰結束後的兩年內發出了這一通知，同年眾議院通過了第十三修正案以廢除奴隸制，並於同年XNUMX月下旬由各國批准。 此通知於XNUMX年XNUMX月XNUMX日發生在得克薩斯州，被奴役的奴役人員和奴役的婦女獲悉，六月與日期的交融是慶祝活動得名的方式。 其中許多 早期慶祝活動 隨後的1865年在得克薩斯州舉行，儘管重建工作的結束和整個南部地區新的限制性法律的通過，這些法律試圖剝奪非洲裔美國人的公民權，這將導致許多次大型慶典活動的減少。
然而，當非洲裔美國人離開南方前往該國其他地區時，他們也帶著這種慶祝活動。 雖然 德州 是最後一個獲知解放日期的州，它成為1980年第一個紀念這一日期的州。第十六屆慶祝活動盛行，今天有46個州慶祝這個節日，其中包括加利福尼亞州，該州在2002年正式加入了慶祝活動。
現代詮釋
我在肯塔基州路易斯維爾煙城的歷史悠久的黑人社區長大，我們稱之為“自由日”，在教堂裡作為一個節日來慶祝，在這個節日里，食物、福音音樂、詩歌、藝術和關於非洲人所面臨的持續鬥爭的演講我們社區的美國人是慶祝活動的重要組成部分。儘管我的家鄉直到 2005 年才正式開始慶祝這個節日，但我所在的非裔美國人社區已經擁有豐富而悠久的歷史。我的父親出生於1915 年，他的家人來自路易斯安那州，而我的姑姑出生於第十三修正案通過的那一年，她是早期肯塔基州路易斯維爾非裔美國人自由社區的一員，她會與我分享關於早期非裔美國人的故事。六月節作為一個慶祝活動已經演變成我們今天看到的慶祝活動，其中可能包括大型街區派對、名人表演以及一些社區的遊行；儘管今年可能會有很多慶祝活動 網上.
2020年XNUMX月
當我最初在五月寫這篇文章時，情況……有所不同。我的注意力只集中在歷史上，而不是今天正在發生的事情。但我覺得我必須修改。在 COVID-19 和社會動盪的日子裡，我們可能會發現自己在質疑，自 1619 年第一批非洲奴隸踏上這片土地以來，我們已經取得了多少進步。全國各地城市爆發了反對系統性種族主義的抗議活動，這讓人想起 1967 年漫長炎熱的夏季，當時美國各地爆發了 150 多起種族驅動的抗議和騷亂。 1967 年的抗議活動是由非裔美國人面臨種族主義、種族隔離、歧視、貧困和虐待的挫折感所推動的。 50 多年後，我們發現自己看到同樣的理由被用來解釋今天街頭爆發的抗議活動。
和你們許多人一樣，我發現自己迷失了、心煩意亂，並質疑這個國家賴以建立的社會契約。我的家鄉 路易斯維爾 我對充滿活力和活躍的非裔美國人社區有著如此美好的回憶，但這些社區卻陷入了混亂，並被那些死去已久的祖先的靈魂所煽動，要求獲得幾個世紀前被剝奪的權利。我的朋友們流落街頭，我的家人四分五裂，像你們中的許多人一樣，我發現自己與那些我曾經尊敬的人在前進的道路上陷入了困境；正義和平等應該採取什麼形式。
今年的六月節將是一個充滿動盪的節日，它呼籲我們恪守「人人生而平等」這句話，儘管我們之間存在差異。我邀請您在這一天花時間了解六月節的歷史，花時間用自己的語言閱讀前邦德男女的故事，細讀 Dr. Martin Luther King, Jr. 收藏頁 在我們的網站上了解有關我們主要圖書館的名稱，然後步行 SJSU的奧林匹克黑權雕像 坐在湯米史密斯和約翰卡洛斯的腳下，了解非裔美國人解放後的歷史，閱讀故事、詩歌和 散文 由非裔美國人撰寫，以從非裔美國人企業購買 煮南部非洲傳統美食，聆聽福音音樂，並回憶非裔美國人為這個國家做出的許多貢獻。我要求您與您的朋友和家人就種族問題進行艱難的對話。我請求你們在遇到不公義或偏執時不要保持沉默。我請你們聽那些在街上呼喊的聲音，看看他們的人性。我請求您以最適合您的方式和平地提供支援。最後，我要求你們不僅要敞開心扉，還要敞開心扉。
我原本打算在今年XNUMX月度過，教我女兒我父親的 南部香蕉布丁，自製什錦飯，聽靈魂音樂，告訴她我曾祖母和父親曾經與我分享的故事。然而，現在我將用這一天深入解釋公民權利，默哀9分鐘，討論什麼是社會正義，並灌輸她一種對自己出身的歷史的自豪感。總有一天，我們會再次舉行遊行。我們將在歡樂中聚集，而不是在集體痛苦中。有一天，我希望我們能夠回顧這些動盪的時期，看到我們所取得的進步。有一天，我夢想生活在金博士所設想的世界中，或至少讓我的女兒生活在其中。然而，未來取決於我們所有人今天決定做什麼。
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