很抱歉我的寫作進度有所滯後，我花了一段時間才找到自己的寫作風格。不過，我想跟你們分享我最近在思考什麼。我一直在深入思考講故事這件事。
身為圖書館員，說故事是我職業生涯中至關重要的技能。自從22年前獲得碩士學位並開始從事圖書館員工作以來，我一直在不斷磨練這項技能。從擔任兒童圖書館員時在故事時間朗讀書籍，到闡述某些項目的重要性，再到解釋圖書館對我們社區的不可或缺性，講故事早已融入我的生活。然而，講故事還有其他一些重要的元素，這些元素在我腦海中盤旋了好幾天。因此，接下來幾篇博客，我將重點闡述這些內容。
我有幸參加了我們的「黑人寫作」研討會，雖然我之前已經對故事講述這個主題有過一些思考，但研討會上的討論激發了我更深入地思考故事講述這一主題的渴望。不過，讓我先回顧一下，談談我所謂的「故事敘述行為」的五個要素。
在接觸任何形式的媒體之前，無論是音樂、書籍、藝術、電影、新聞或社群媒體，我都會考慮一些因素。首先，在深入探討具體要素之前，最好先思考一下受眾──也就是我自己。當我接觸任何媒體時，我始終牢記，我會將自身的經驗和偏見帶入其中。同時，我也會提醒自己，有些東西並非為我而設，也並非為我而存在，我需要尊重這一點，因為對其他人而言，某些東西可能至關重要，或者蘊含著某種真理。
現在來說說五行：
- 我們在說啥啊？
如今我們每天都在接收大量訊息，遺憾的是，這也意味著我們會接觸到大量的宣傳和假訊息。這有時會混淆訊息的本質，讓我們無法理解創作者想要引發的討論。讓我們深入探討一下這個例子。
過去兩屆超級盃中場秀分別由肯德里克·拉馬爾和今年的壞兔子領銜。我不想討論這些表演是否應該舉辦，應該播放什麼樣的音樂，甚至應該主要使用哪種語言。我想關注的是，他們的表演試圖向各自文化內外的人們傳達什麼訊息。
************好了，別急著說「但他們只是在表演」***********
這不僅是各個音樂作品的詮釋。現在我不會詳細分析… 象徵主義 對於 都 已經有人做了比我能做的更深入的分析。我只能說，它確實存在，並且在兩場演出中都透過圖像選擇、編排和舞蹈表達得非常鮮明。如果你關注時事、文化和歷史，那麼訊息傳遞得非常清晰。兩場演出都展現了他們各自的經驗和文化觸點。從肯德里克·拉馬爾（Kendrick Lamar）客串小威廉斯（Serena Williams）的C字步，提醒觀眾她曾遭受的爭議，到壞兔子（Bad Bunny）用電線桿來提醒觀眾波多黎各面臨的基礎設施問題以及颶風等災害，都體現了這一點。 2017年的瑪麗亞 在川普總統第一任。即使你不懂西班牙語，也很難忽略其中的資訊。 拉丁語/西班牙 自豪。
這就引出了第二點和第三點。
- 為什麼有人會創造它？
- 創作者為什麼認為這個故事值得分享？也就是說，這個故事的意義何在？
在接下來的幾篇部落格文章中以及本文末尾，我計劃分享非洲僑民的故事——非洲神話和一些摘錄。 聯邦作家計劃奴隸敘事 可以在國會圖書館網站上閱讀。 （至少目前是這樣） 就奴隸敘事而言，這些敘事是在20世紀30年代記錄的，目的是在這些聲音被死亡和時間湮滅之前，盡快記錄奴隸生活的最後幾份第一手資料。這與大屠殺基金會在20世紀30年代開展的計畫類似。 1994年和2002年收集倖存猶太人的聲音 這些故事的收集，既是為了讓我們這些後世子孫銘記奴隸和猶太人在政府手中遭受的暴行和壓迫的真相，也是為了警醒世人，絕不能讓這樣的慘劇再次發生。
這就引出了第四點，也是對我個人而言最重要的一點。
- 誰在說這個故事？
首先，我想談談我們在討論任何媒介中的真實性時都會遇到的一個重要問題。
所以，接下來我要做一件我在專業場合不常公開做的事情。我會舉個例子來說明我對這個問題的立場。我非常喜歡作家安妮·賴斯，讀過她所有的書（包括基督教主題的）。 安妮賴斯 新奧爾良 她是土生土長的路易斯安那人，她的作品也常反映出她對家鄉路易斯安那土地的熱愛。我最喜歡的她的小說之一是… 諸聖節 這說明 一個故事 講述一個年輕人和他的家人如何應對人生的各種複雜挑戰。自由有色人種「/內戰前路易斯安那州的自由有色人種。
小時候，我承認自己如飢似渴地閱讀這本書。因為它講述的正是我自身文化傳承的一部分。儘管我非常喜歡這本書，也敬佩賴斯在1979年就敢於觸及這個題材，但這本書讓我有機會窺見一段對我意義非凡的黑人歷史，而書中對黑人形象的刻畫也同樣重要。可惜的是，我現在對它的評價遠不如以前那麼高了。 甘蔗河 由拉莉塔·塔德米創作，講述了四代人的故事 來自黑人女性 她自己的家庭在路易斯安那州農村地區經歷了從奴役到自由的轉變。
原因並非賴斯的研究不夠深入。而是因為，儘管她出生於新奧爾良，卻表達了南北戰爭前南方黑人身處奴役之外卻依然飽受雙重身分之苦的感受。我總是好奇，如果她也與黑人身分有關聯，這本書會呈現出什麼樣的面貌？它會更像查爾斯·切斯特納特的《…》？《他年輕時的妻子及其他關於種族界線的故事》 其中 標題故事 講述了一個膚色白皙的男人和他曾經的黑皮膚奴隸妻子被他拋棄的故事。我的祖父膚色也白皙，但他沒有做出同樣的選擇，最終導致了他的死亡。切斯特納特的故事幫助我更了解我父親家族中關於膚色的裂痕。 “種族界限”.
對我而言，真實性至關重要。聽我那百歲高齡的姑姑講述她的故事——她出生於奴隸制廢除六十年後的我十三歲那年；聽我那百歲高齡的奶奶講述1937年的洪水；聽我父親講述他在二十世紀二十年代與三K黨對抗的經歷——這些都無法與任何人的學術研究或臆想的美國黑人歷史相提並論。誰來講故事至關重要，因為有時，即使出於好意，當其他人講述一個他們並不屬於的群體的故事時，他們也可能無意中帶入偏見，以自身經歷為中心，或者強調一些反而會疏遠他們試圖在故事中頌揚的群體的元素。
例如，索傑納·特魯斯發表在《 反奴隸制號角同一篇演講稿有兩個截然不同的版本。其中一個版本是由一位廢奴主義者撰寫的。 法蘭西絲·達娜·貝克·蓋奇 在其中，她改變了語言，以反映南方奴隸婦女/男子的語言風格；另一篇文章由馬裡烏斯·羅賓遜撰寫，他是特魯斯的朋友，也是《》雜誌的編輯。 反奴隸制號角據說，特魯斯和羅賓遜在演講稿發表前曾一起修改過。我確信，蓋奇只是想迎合那些抱持偏見的讀者，讓他們相信一位黑人女性的演講不會像非裔大眾所認為的那樣，帶有奴隸的語言特徵。
這種真實性回饋至今仍然存在。當黑人創意人士創作的故事、藝術、音樂、電影或任何媒體作品不符合主流美學時，就會受到質疑。 “已批准” 關於黑人認同。事實上，黑人的經驗並非鐵板一塊。以我自己的經驗為例。我成長於城市地區，身邊都是去教會的黑人。然而，我是非洲裔天主教徒（就像路易斯安那州的一些黑人一樣）。 非新教徒 這在信奉基督教的非裔美國人中更為常見。雖然我也曾有過 傑瑞捲髮 在 80 年代。 我從 2 歲起就開始學習芭蕾舞（還有踢踏舞——我父親對踢踏舞的看法——好吧，如果你在街上遇到我，我會告訴你），這在當時並不常見。 對於一個出生於80年代初期的黑人女孩來說，我並不符合所有關於黑人的刻板印象。所以，如果我寫一篇關於我90年代初作為一名黑人少女，帶領迷路的旅行團乘坐巴黎地鐵返回酒店的經歷（這是真事），出版商可能會說這個故事聽起來不夠真實，因為我當時還住在“城市社區”，沒有獎學金（我母親全額支付了我的旅費），而且我享有的特權是許多我社區的朋友從未經歷過的。或者，他們可能會對我用來表達內心想法的詞語（我年輕時很少用俚語）提出異議，因為這些詞語「聽起來不夠黑人」。正因如此，故事的講述者是誰，以及他們為了表達自己真實的想法付出了多少努力，對我來說才如此重要。
我知道我寫了很多！
讓我們回顧一下我剛才提到的幾點。
- 我們在說啥啊？
- 為什麼有人會創造它？
- 創作者為什麼認為這個故事值得分享？也就是說，這個故事的意義何在？
- 誰在說這個故事？它是真實的嗎？
最後一點也很重要，但這更關注創作者的動機以及我們作為媒體消費者的動機。
- 我們為什麼現在要討論這個問題？之前我們是怎麼討論這個問題的？
有些時候，世界還沒準備好接受某個故事或真相。你可能會聽到有人說某部作品超前於某個時代，或者… 他們 是 開拓者 對後來者而言，這是一個很好的例子。例如，當你查看…的報道時… 伊利亞·馬利寧的後空翻 以及 蘇裡亞·博納利 幾十年前，黑人女性博納利在1998年完成了單腳空翻。我至今還記得這件事，當時我還在讀高中，正準備春季的SAT和ACT考試，就用看她滑冰作為逃避學習的藉口。在我看來，那是藝術性和運動能力的完美結合。即便我當時也是一名舞蹈演員和啦啦隊員，用我奶奶的話來說，我這輩子都不可能單腳完成任何跳躍或空翻。然而，在我17歲的年紀，我眼睜睜地看著她因為一些最膚淺的原因而被剝奪了應有的榮耀。儘管如此，當我回想起當時的報道，並與今天的報道進行比較時，我能看出其中的區別，以及哪些內容被提及，哪些內容被忽略。我能看出兩位滑冰選手在公眾面前的呈現方式截然不同，雖然時間可能改變了規則，但我注意到，最初的報導並沒有提及博納利20多年前取得的類似成就。
有時候，我們需要一個故事，而且必須是當下最真實的版本。有些人可能會稱之為緊跟潮流或引領熱點。就像這篇部落格一樣。我之所以現在寫它，是因為正值黑人歷史月，我是黑人，而這篇部落格代表了我作為一個黑人對黑人身份的真實看法。在現今這個新聞爆炸、評論文章和社群媒體盛行的時代，我們必須隨時關注我們所消費資訊的偏見、認知、時機、歷史背景和準確性。
現在，黑人的真實性對我來說至關重要。我可能會在很多事情上妥協，但這條底線我絕對不會逾越。即使我有能力這樣做，我也不會讓那些沒有黑人親身經歷的人去做。正如他們所說… “文化” 在這個問題上，我的立場「絕對堅定」。話雖如此，我的想法並不局限於黑人（我只是對黑人群體更加維護而已）。
第一次和公婆一起做節慶大餐時，我問小姑是否遵守猶太教規。如果她需要，我做好了在兩個不同的地方做飯、精心挑選食材的準備。因為她的故事和她家人的故事對我來說很重要，就像我身為養豬戶後裔的故事一樣重要。
我知道你們可能都一臉懵逼，心想：我們不是說在討論媒體嗎？
我們一直都是如此，但關鍵在於，我們的故事、藝術、音樂、電影、TikTok 等都源自於我們的家庭、信念、夢想、信仰、恐懼和生活經驗。質疑和欣賞我們所消費的事物固然重要，但尊重創造它們、體驗它們、最終將它們留在身後的人們也同樣重要。無論你走向世界，還是閱讀這篇博客，都請記住這五個講故事的要素。
- 我們在說啥啊？
- 為什麼有人會創造它？
- 創作者為什麼認為這個故事值得分享？也就是說，這個故事的意義何在？
- 誰在說這個故事？它是真實的嗎？
- 我們為什麼現在要討論這個問題？
呼，你終於看到最後了！我知道你很累，也想聽我答應你的故事。好了，故事時間到：
新增評論：慶祝黑人歷史月100週年：反思故事講述