东区启示——瓜达卢佩圣母教堂

最初由埃斯特拉·因达撰写。

启示：聚焦东圣何塞

许多人不知道在 1950 年代之前，圣何塞东区的大部分地区都是不间断的农田。 它向东山麓延伸。 其居民多为农民工。 他们住在一个没有下水道、人行道或路灯的乡村贫民区。 东区是许多人转向的城镇区域，因为他们能够找到低成本的住房，或者因为高档化，他们被迫进入城镇的这一侧。

由于这些贡献因素tors，很少有人提到他的圣何塞东区tory。 的 San José Public Library's California Room 想通过一系列博客重点关注圣何塞东区，这些博客将介绍与东区有联系的个人、企业和社区组织。 这 California Room 除了收集材料以准备创建一个记录圣何塞东区社会、经济和政治发展的展览之外，他还在做这个博客系列。 这 California room 还在图书馆建立了一个永久的档案馆。

瓜达卢佩圣母教堂：心灵的起源

根据牛津英语词典， 根 被定义为“事物的基本原因、来源或起源”。 当我想到这个定义如何适用于东区时tory，我不自觉地想到了瓜达卢佩圣母教堂。 每个社区的核心都是一个将人们聚集在一起并塑造他们前进道路的地方； 对于那些在 Mayfair/Sal Si Puedes 东边社区长大的人来说，那个地方就是瓜达卢佩圣母教堂。

从 1920 年代开始，大量讲西班牙语的少数民族迁入 Mayfair/Sal Si Puedes； 限制性住房契约阻止他们在该市的大多数其他地区租房或拥有房产。 当时 Mayfair 地区没有提供西班牙语服务的礼拜场所，导致一些社区成员在家中举行弥撒。 到 1940 年代，圣克拉拉谷只有两座礼拜堂提供西班牙语弥撒，而且都不靠近东区。

从教堂开始

随着东区的少数民族人口不断增长，对自己教堂的需求也在增加。 1950 年代，梅菲尔人致信旧金山大主教，后者负责监督该地区的天主教机构。 这封信要求在梅菲尔建立一个提供西班牙语服务的教堂，有超过一千个签名。 他们的要求被拒绝了。 大主教认为人们可以简单地参加附近现有教区的服务。

直到 1953 年，通过麦克唐纳神父的努力，麦克唐纳神父之前被分配到圣克拉拉县为大主教管区工作，最终建立了一座教堂。 麦克唐纳神父从梅菲尔包装公司那里获得了 Kammerer 大街 9/10 英亩的土地，并与社区成员合作将旧的圣马丁教堂建筑搬迁到新地块。  

18 年 1953 月 30 日，第一次弥撒在“瓜达卢佩圣母传教教堂”举行。 但直到 1962 年 XNUMX 月 XNUMX 日安东尼·索托神父被任命，瓜达卢佩传教教堂才正式成为瓜达卢佩圣母教区。 然而，大主教不允许该教区获得全国承认，其影响范围仍以 Bayshore 高速公路为界，Story Road、Capitol Avenue 和 Maybury Road。

由自己的会众建造

新教堂太小，无法容纳所有希望参加​​其服务的人。 社区和教会共同制定了解决方案。 土地是在 Kammerer 大道和东圣安东尼奥街的现有教堂之间购买的。 教堂支付建筑材料，社区提供劳动力。 2 年 1967 月 XNUMX 日，新教堂的原址被破坏。

该教堂于 1967 年 XNUMX 月竣工，是加利福尼亚州第三座由自己的会众建造的教堂。 旧的传教教堂建筑成了他的toric 地标，并更名为 McDonnell Hall，以纪念为 Mayfair 人民提供第一个礼拜场所的人。

成为社区的核心

瓜达卢佩圣母不仅仅是一座教堂，更是社区的核心。 它不仅是群众的默认地点，也是社区服务、节日、婚礼等的默认地点。 它是东区组织和激进主义的纽带——许多使东区社区受益的组织的发源地和聚会场所，例如讲西班牙语的天主教理事会、社区服务组织 (CSO)、社区警报巡逻队(CAP)、机会工业化中心、瓜达卢佩之友等。

时至今日，瓜达卢佩圣母教堂仍然植根于许多东区人的心中，使其成为真正的东区传奇。

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