当我还是一个小女孩的时候，当我不和父母一起去教堂时，我会和祖母一起去教堂。 现在，我祖母参加的教堂是我曾曾祖父母建立的教堂。 我要说的是，作为一个习惯于天主教会的孩子，我还没有准备好迎接“黑人教会”的挑战。 坦率地说，这可能是一整天的活动。
然而，与祖母一起去教堂并整日饿死的乐趣之一就是看到女士们戴上教堂戴的漂亮帽子。 天主教会，甚至大多数 黑人天主教徒 就像我自己的家乡教区一样，在周日穿什么和不穿什么方面有更宽松的着装要求。我会坐在那里，听着祖母向在场的每个人投下阴影，同时看着那些华丽的大帽子，心里想：“有一天，我也会成为这样的人。”
遮住你的头
相信这节经文 1的哥林多前11：15归因于使徒保罗（Paul Apostle Paul），这暗示妇女在敬拜期间应遮住自己的头。 被奴役的妇女几乎没有机会从事任何形式的活动 self-e表情然而， 周日服务 不仅是您可以从奴役生活的严酷现实中得到喘息的地方，而且还是可以发挥领导作用并通常找到希望的地方。 这些资源有限的被奴役妇女经常会系上缎带，花朵或打结，以使自己不仅具有形式感，而且具有自由感。 这些被奴役的妇女发自内心地试图“抓住上帝的眼睛”。 他们可能也有 EMBrac编辑这个到期 这个事实 非洲仪式 仪式和部落社区使用头饰和精心制作的发型作为日常生活的一部分。 这些束缚女性对个性，美丽和不整合的推动可能是深层的开始 地都 黑人妇女作为奴隶制而不得不进入教堂和民权运动的基础，黑人法典和吉姆·克朗被设计为限制黑人的生活和黑人的欢乐。 我还看到这些物理冠与我本月初与您分享的许多黑人灵修者传唱的形而上学冠之间的联系。
帽子的传统在黑人教堂中得到发展，并给黑人妇女以 “王冠” 以及从容忍和被压迫的表达中获得的自由，这种自由曾经是，现在仍然在其他空间中被否定。 此外，这些帽子过去被视为 状态符号 在Black社区中，因为其中一些帽子目前的价格可能高达$ 100到$ 1000s。 此外，许多妇女拥有不止一顶帽子和一套协调的西装或钱包。 从角度看，这就像看着人们每个星期天为德比打扮一样。 虽然我会说在路易斯维尔德比赛后的星期天有记录，但是在一个黑人教堂里，可以看到复活节，母亲节和教堂 妇女节。
冠
我的祖母没有戴教堂帽，尽管她有许多皮革制的滚动帽，羊毛骷髅帽和钟帽。 此外，我母亲有一个可爱的波浪状开瓶器红色头发，在她学会了 EMBrac她的质感 经历了60年代的伤痕累累，无法实现非洲裔。 我本人也没有戴帽子，因为我真的不能忍受超过两个小时的高温，宁愿花钱买有趣的鞋子。 但是，我认为当我还是一个小女孩看着那些女人的时候，我想要的不是真正的帽子，而是那些女人必须穿着一件令人震惊的粉红色西装，并戴着一个被粉红色羽毛覆盖的匹配帽子的自信，尊重和大胆的胆识。的羽毛。 这是我看到黑人妇女大胆地自由做自己的时候，我们经常必须适应这个社会，这个社会也有意识地拒绝我们这样做。 这是我看到母亲过世之前成为的东西，以及我在祖母中看到的东西-嵌入的力量race他们是黑人妇女。
我相信所有女人都有内在力量。 我也相信，我们所有人都应该能够表达我们的身份，并真正做到自我。 不幸的是，对于所有妇女而言，这不是现实。 rac社区中的民族和种族。 因此，我要求您支持社区中的女性，尤其是黑人女性和有色女性。
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