Você pode estar se perguntando onde estavam os blogs nos últimos dois dias. Minhas desculpas. Tirei um tempo para cuidar de mim, o que significa que fiquei longe do meu computador por algumas horas e olhei para todos os ícones do zoom com desdém. A história negra, embora possa ser edificante de muitas maneiras, pode causar um desgaste emocional que não é apenas mental, mas também físico. Normalmente, se me vejo sendo vítima de sentimentos tristes relacionados a discussões sobre racismo, tiro um tempo para mim. Faço isso porque não tenho um terapeuta.
A comunidade negra tem um relacionamento complexo com a comunidade de saúde mental. Isso significa que, muitas vezes, os negros não buscam cuidados de saúde mental ou mesmo se tornam provedores de saúde mental. Também há estereótipos negros que entram em jogo não apenas em relação a como as pessoas percebem os negros buscando ajuda, mas também foram internalizados pelos negros, o que os desencoraja de pensar que precisam de ajuda externa. Se você participou de algum dos nossos programas do mês da história negra da FLC e/ou leu o blog sobre saúde na comunidade negra em geral, você saberá que os negros lutam para ter acesso a serviços de saúde. A saúde mental já tem conotações negativas associadas a ela aqui na América, embora tenha melhorado muito nos últimos anos; esses sentimentos se manifestam de forma diferente na comunidade negra.
Pensamentos Negros
Já no século XIX existia a crença de que “os negros são imunes a doenças mentais.” Acreditava-se que sem o estresse de ter a opção de interagir com instrumentos financeiros, possuir propriedades ou se envolver na política, eles nunca sofreriam de estresse mental.
Outros provedores de saúde mental antigos tinham outras crenças que estavam arraigadas no racismo. Acreditava-se que uma condição que escravos e negros poderiam enfrentar era o desejo de se tornarem brancos, o que poderia ser realizado por miscigenação (casamento inter-racial), então isso era altamente desencorajado. Também foi documentado que os escravos africanos podiam ficar loucos quando submetidos à escravidão. Outras condições observadas foram Drapetomania, a doença que fez com que homens e mulheres escravizados tentassem fugir, e Disestesia Etiópia, uma doença que causava letargia e embotamento, que agora é considerada depressão, embora esses primeiros médicos as considerassem doenças. O tratamento sugerido para ambas as condições para escravos era chicotadas. Após a Guerra Civil, acreditava-se que os negros livres seriam consumidos por suas paixões e seriam vítimas de vícios que levavam à insanidade; este também é um período com aumento em linchamento de pessoas negras. Também no século XX, pessoas negras que eram consideradas mentalmente deficientes podiam ser submetidas à movimento de eugenia que foram sancionadas pelo Estado.
Quando somado à desumanização, opressão e violência contra pessoas negras, isso gera extrema desconfiança na profissão de saúde mental por muitos enclaves de pessoas negras. No entanto, isso é problemático, pois as pessoas negras sofrem racismo, que é uma ACE, Experiência Adversa na Infância. Acredita-se que ACEs sejam eventos traumáticos que minam a crença na segurança e estabilidade sofridas durante a infância, podendo levar a efeitos duradouros no corpo. Acredita-se que o racismo deve ser considerado um ACE avançado, pois tem um componente geracional. Pessoas negras são mais propensas a experimentar sentimentos de tristeza, desesperança e inutilidade do que pessoas brancas. 2018 suicídio tornou-se a segunda principal causa de morte entre jovens negros de 10 a 14 anos. Pessoas negras têm menos probabilidade de ter acesso a serviços de saúde mental, menos probabilidade de procurar serviços, receber os cuidados necessários, ter cuidados de má qualidade e terminar os serviços prematuramente. Também somos subdiagnosticados ou mal diagnosticado para condições de humor. Para muitas pessoas negras além do estigma de procurar ajuda além da religião, há um sentimento adicional de inutilidade quando você o faz, porque é difícil encontrar pessoas culturalmente competentes Terapeutas negros.
Acredito nisso de todo o coração, pois muitas vezes há coisas que penso e sinto que meu marido não vivencia no mesmo momento, que remontam ao trauma geracional sobre racismo. Por exemplo, durante o julgamento do assassinato de Trayvon Martin, muitas vezes tive ataques de pânico durante minha gravidez, enquanto o sexo do meu filho era desconhecido. Meu marido, embora tivesse fortes sentimentos sobre como o caso deveria prosseguir, não experimentou os mesmos sentimentos que eu. Senti desesperança, raiva, desconfiança e medo. EU SABIA como esses tipos de julgamentos aconteciam e também sentia medo de que, se eu fosse ter um filho, seria capaz de protegê-lo? Eu acabaria perdendo-o para a prisão ou violência porque ele seria meio negro? Isso me preocupou tanto que aumentou minha pressão arterial e meu médico me disse que eu não deveria mais assistir à análise diária do depoimento. Essas foram experiências que meu marido, como um homem branco, nunca havia considerado ou teve, então ele não pensou sobre elas.
Procure ajuda
Então o que podemos fazer? do? Especialmente em tempos como estes, em que muitos de nós estamos nos aproximando de um ano dentro de casa, auto-cuidado É vital. Use este tempo para refletir sobre como você tratou os outros com seus privilégios e o que pode fazer para melhorar. Se você é negro, afaste-se da luta por algumas horas. Não precisamos falar por todos os negros. Eduque a todos, proteste e reformule a narrativa. Não há problema em chorar, não há problema em se sentir cansado e não tenha medo de... procurar atendimento ou se você estiver em condições, torne-se um prestador de cuidados.
Para saber mais sobre o início Pioneiros negros na saúde mental.
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