Mese ispanico del patrimonio
Il Mese dell'Eredità Ispanica è alle porte. Ogni anno i discendenti di origini ispaniche/latine onorano il loro patrimonio culturale e le influenze che hanno plasmato le diverse comunità ispanofone in cui viviamo oggi.
Poeti, musicisti e artisti in generale possono essere attribuiti alle influenze e all'identità dell'eredità ispanica, come ad esempio: Frida Kahlo, Amalia Hernández, David Alfaro Siquieros, Octavio Paz, Rodolfo Gonzales, Luis Valdez, Lalo Alcaraze Lin-Manuel Miranda solo per citarne alcuni.
Il famoso poeta Octavio Paz scrisse:
"Despertar a la historia significa adquirir conciencia de nuestra singolaridad, momento de reposo reflexivo antes de entregarnos al hacer. […] Non importa, quindi, che le risposte che abbiamo alle nostre domande sean luego corrette per il tempo; anche l'adolescente ignora le future trasformazioni di quel rostro che vede nell'acqua: indescifrabile a prima vista" vista, como una piedra sagrada cubierta de incisiones y signos, la máscara del viejo es la historia de unas facciones amorfas, que un día emergieron confusas, extraídas en vilo por una mirada absorta Por virtud de esa mirada las facciones se hicieron rostro y, más tarde, máscara, significación, historia.
Tradotto e riassunto, Paz sta dicendo: Svegliarsi alla storia significa rendersi conto di ciò che ci rende speciali. È un momento di riflessione silenziosa prima di entrare in azione. Non importa se le risposte che troviamo cambiano nel tempo; proprio come un adolescente non capisce come cambierà il suo volto crescendo, il volto che vediamo riflesso in uno specchio d'acqua appare inizialmente confuso, come una vecchia maschera coperta di strani simboli. Quella maschera è come la storia, composta da molti tratti poco chiari che, col tempo e con un'attenzione concentrata, diventano più chiari. Attraverso una riflessione attenta, quei tratti si trasformano in un volto, poi in una maschera con un significato, che racconta la storia di chi siamo.
Le bellissime parole di Paz riassumono l'importanza di onorare la nostra storia e, soprattutto, i nostri antenati per contestualizzare il significato della nostra identità. Questo non potrebbe essere più appropriato nel simbolismo che celebra il Giorno dei Morti/Dia de los Muertos. Questa celebrazione, vecchia di 3,000 anni, affonda le sue radici nella tradizione messicana in onore dei defunti. Le famiglie onorano la memoria dei loro amici e familiari defunti invitandone lo spirito attraverso offerte sugli altari allestiti con doni e decorazioni.
Il giorno dei morti
Il Día de los Muertos era originariamente praticato come una celebrazione della durata di un mese nelle sue origini Mexica. Il termine "Mexica" non deve essere confuso con "messicano". Sebbene queste due parole abbiano legami nelle origini e nella geografia da cui provengono, è opportuno precisare chi fossero in realtà i Mexica. I Mexica erano il popolo di quello che viene spesso definito l'impero Azteco. Tuttavia, nel corso del tempo, gli storici hanno chiamato il popolo Mexica Aztechi a causa delle loro origini nella terra del Messico settentrionale che un tempo era Aztlan. In definitiva, fu il popolo Mexica ad essere incluso in varie tribù; Chalca, Tlaxcalteca, Acolhua, Xochimilca, Tepaneca e Tlahuica, si stabilirono insieme nel Messico centrale e formarono Tenochtitlan, la capitale dell'Impero Azteco e l'attuale Città del Messico. Tuttavia, è più appropriato chiamare collettivamente le numerose tribù che condividevano la lingua e le tradizioni nahuatl Mexica, ovvero i numerosi indigeni con antenati comuni in Messico.
Tuttavia, con la colonizzazione spagnola delle popolazioni mesoamericane, molte tradizioni sperimentarono un sincretismo volto ad assimilare le popolazioni indigene nelle società spagnole. Di conseguenza, la pratica cattolica di Ognissanti fu adattata in quello che molte culture latine oggi osservano come Día de los Muertos, un evento di tre giorni. Il primo giorno (1 novembre)st) Il Dia de los Inocentes/Angelitos sarebbe dedicato ai bambini e ai neonati, il secondo giorno (2 novembrend) Il Dia de los Difuntos sarebbe dedicato agli adulti, e il terzo giorno (3 novembrerd) sarebbe dedicato a tutti gli spiriti e una sfilata di addio come il Dia de los Muertos.
A differenza di altre culture, la cultura Mexica non temeva la morte e considerava il trapasso come la continuazione della vita in uno spazio vitale chiamato Mictlán, un luogo sorvegliato dalla dea della morte, spesso raffigurata come La Catrina (Mictecacihuatl).
Un artista che riassumerebbe al meglio lo spirito del Dia de Los Muertos è José Guadalupe PosadaLe illustrazioni iconiche di Posada hanno ispirato molte generazioni future e sono state utilizzate per decorare le ofrendas. Un fatto interessante: la simbologia degli elementi utilizzati per decorare le ofrendas – Terra, Fuoco, Vento e Acqua – ha più significato di quanto sembri. La Terra era rappresentata dal Pan de Muerto, un dolce cotto a forma di ossa, un'offerta agli antenati e ai cari che intraprendevano il viaggio verso l'altare. Il Fuoco era rappresentato dalle numerose candele accese sull'altare per guidare gli spiriti verso di esso. Il Vento era rappresentato dal Papel Picado (gli stendardi decorati tagliati a mano) che pendevano sopra gli altari e venivano mossi dal vento. L'acqua veniva fornita in contenitori/brocche, come offerta agli spiriti per ristorarsi dal lungo viaggio da Mictlán.
Dia de los Muertos alla King Library
La Biblioteca Dr. Martin Luther King Jr. espone una ricca collezione di offerte, che resteranno in mostra fino al 4 novembre 2025. Inoltre, diverse biblioteche distaccate della SJPL esporranno le proprie offerte, curate da personale e volontari. Prendetevi un momento per visitare il nostro sito. Pagina degli eventi SJPL per pianificare un viaggio per visitare una biblioteca locale e vivere lo spirito del Dia de los Muertos e/o trovare l'ispirazione per creare la tua ofrenda familiare a casa tua per onorare lo spirito dei tuoi antenati.
Risorse spagnole presso SJPL
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