Celebra il mese della storia dei neri: salute mentale dei neri

Forse vi siete chiesti dove fossero i blog negli ultimi due giorni. Mi scuso. Mi sono preso del tempo per prendermi cura di me stesso, il che significa che mi sono allontanato dal computer per qualche ora e ho guardato tutte le icone di Zoom con disprezzo. La storia dei neri, sebbene in molti modi possa essere edificante, può causare un tributo emotivo che non è solo mentale ma anche fisico. Di solito, se mi ritrovo a cadere vittima di sentimenti tristi legati alle discussioni sul razzismo, mi prendo del tempo per me stesso. Lo faccio perché non ho uno psicologo.

La comunità nera ha una relazione complessa con la comunità della salute mentale. Ciò ha spesso comportato che i neri non abbiano cercato assistenza per la salute mentale o non siano diventati operatori sanitari. Ci sono anche stereotipi neri che entrano in gioco non solo per quanto riguarda il modo in cui le persone percepiscono i neri che cercano aiuto, ma sono stati anche interiorizzati dai neri che li scoraggiano dal pensare di aver bisogno di un aiuto esterno. Se hai partecipato a uno qualsiasi dei nostri programmi FLC Black History Month e/o hai letto il blog sulla salute nella comunità nera in generale, saprai che i neri hanno difficoltà ad accedere ai servizi sanitari. La salute mentale ha già connotati negativi ad essa qui in America, sebbene sia migliorata molto negli ultimi anni; questi sentimenti si manifestano in modo diverso nella comunità nera.

Pensieri neri

Già nell'Ottocento si credeva che "I neri sono immuni alla malattia mentale." Si credeva che senza lo stress di dover interagire con strumenti finanziari, possedere proprietà o impegnarsi in politica non avrebbero mai potuto soffrire di stress mentale.

Altri primi operatori della salute mentale avevano altre convinzioni che erano radicate nel razzismo. Si credeva che una condizione che gli schiavi e i neri potessero affrontare fosse il desiderio di diventare bianchi, che poteva essere raggiunto tramite meticciato (matrimonio interrazziale), quindi era altamente sfiduciato. È stato anche documentato che gli schiavi africani potevano diventare pazzi se sottoposti a schiavitù. Altre condizioni osservate erano Drapetomania, la malattia che ha costretto uomini e donne schiavi a tentare di scappare, e Disesia Etiopia, una malattia che causava letargia e torpore, che ora è considerata depressione, sebbene questi primi dottori le considerassero malattie. Il trattamento suggerito per entrambe le condizioni per gli schiavi era la fustigazione. Dopo la guerra civile si credeva che i neri liberi sarebbero stati consumati dalle loro passioni e sarebbero caduti vittime di vizi che avrebbero portato alla follia; questo è anche un periodo con un aumento di linciaggio dei neri. Anche nel 20 ° secolo le persone di colore che sono state trovate mentalmente deficienti potrebbero essere soggette a movimento eugenetico che sono stati sanzionati dallo stato.

Se a ciò si aggiunge la disumanizzazione, l'oppressione e la violenza contro i neri, si crea un'estrema sfiducia nella professione della salute mentale da parte di molte enclave di neri. Tuttavia, ciò è problematico in quanto i neri soffrono di razzismo, che è un ACE, Esperienze avverse infantili. Si ritiene che gli ACE siano eventi traumatici che minano la convinzione di sicurezza e stabilità subite durante l'infanzia e che possono avere effetti duraturi sul corpo. Si ritiene che il razzismo debba essere considerato un ACE avanzato in quanto ha un componente generazionale. I neri hanno maggiori probabilità di provare sentimenti di tristezza, disperazione e inutilità rispetto ai bianchi. Nel Suicidio del 2018 divenne la seconda causa di morte per i giovani neri di età compresa tra 10 e 14 anni. Persone di colore hanno meno probabilità di avere accesso ai servizi di salute mentale, meno probabilità di cercare servizi, ricevere le cure necessarie, avere una scarsa qualità delle cure e terminare prematuramente i servizi. Siamo anche sottodiagnosticati o diagnosi errate per le condizioni dell'umore. Per molte persone di colore oltre il stigma di cercare aiuto al di là della religione c'è il sentimento aggiuntivo di inutilità quando lo fai perché è difficile trovare culturalmente competenti Terapisti neri.

Ci credo con tutto il cuore, perché spesso ci sono cose che penso e sento che mio marito non sperimenta nello stesso momento, che risalgono al trauma generazionale sul razzismo. Ad esempio, durante il processo per l'omicidio di Trayvon Martin ho spesso avuto attacchi di panico durante la gravidanza, mentre il sesso di mio figlio era sconosciuto. Mio marito, sebbene fosse fermamente convinto di come avrebbe dovuto andare il caso, non ha provato gli stessi sentimenti che ho provato io. Ho provato disperazione, rabbia, sfiducia e paura. SAPEVO come andavano questi tipi di processi e ho anche provato paura che se avessi avuto un figlio sarei stata in grado di proteggerlo? Alla fine l'avrei perso in prigione o per violenza perché sarebbe stato in parte nero? Mi preoccupava così tanto che mi è aumentata la pressione sanguigna e il mio medico mi ha detto che non avrei più dovuto guardare l'analisi quotidiana della testimonianza. Queste erano esperienze che mio marito, in quanto uomo bianco, non aveva mai preso in considerazione o avuto, quindi non ci ha pensato.

Cercare aiuto

Allora cosa possiamo do? Soprattutto in tempi come questi in cui molti di noi si avvicinano a un anno dentro, cura di sé è fondamentale. Usa questo tempo per riflettere su come hai trattato gli altri con i tuoi privilegi e su cosa puoi fare per migliorare. Se sei una persona di colore, allontanati dalla lotta per qualche ora: non c'è bisogno di parlare a nome di tutti i neri, di educare tutti, di protestare e di rimodellare la narrazione. Va bene piangere, va bene sentirsi stanchi e non aver paura di... cercare cure o se sei nella posizione di diventare un fornitore di cure.

Per saperne di più all'inizio Pionieri della salute mentale neri.

Cura di sé