Je suis finalement tombé en panne et j'ai regardé Harriet hier soir. Je ne vais pas expliquer pourquoi il m'a fallu si longtemps pour le regarder, c'est… compliqué, mais c'est arrivé hier soir. En regardant le film, je me suis retrouvé très ému par les choix musicaux effectués. J'ai apprécié qu'ils essayaient de garder l'essence de la musique esclave et utilisaient des paroles composées par Harriet Tubman elle-même dans des scènes cruciales du film, comme quand elle s'est enfuie pour la première fois. Je ne sais pas si je peux expliquer le sentiment que certains d'entre nous qui ont une ascendance esclave ressentent quand nous entendons de la musique comme celle-là. C'est quelque chose comme une bête méfiante qui dort profondément est réveillée quelque part à l'intérieur. C'est comme à ce moment-là que vous ressentez chaque seconde d'oppression mais en même temps l'espoir et le rêve d'un avenir meilleur.
On a dit que les chansons spirituelles étaient le premier type de musique originaire du sol américain, et comme Soul Food, ces chansons ont été transmises pendant des générations et leur héritage s'est construit sur d'autres Noirs américains et ont influencé d'autres genres musicaux tels que le jazz. Beaucoup de ces chansons ont un ton très triste et ont souvent été utilisées dans le cadre de rites funéraires. Lorsque ma mère est décédée, elle a indiqué qu'elle voulait que l'une de ces chansons traditionnelles soit chantée à ses funérailles, un souhait que nous avons honoré. Cela dit, je veux partager avec vous cette chanson (Pour m'entendre mal la chanter, voir ci-dessous):
"Chut, quelqu'un appelle mon nom"
Paroles:
Faire taire. Faire taire. Quelqu'un appelle mon nom! (r3)
Ô mon Seigneur! Ô mon Seigneur, que dois-je faire?
Sonne comme Jésus, Jésus appelle mon nom! (r3)
Ô mon Seigneur! Ô mon Seigneur, que dois-je faire?
Faire taire. Faire taire. Quelqu'un appelle mon nom!
Comme beaucoup de Negro Spirituals, cette chanson était censée être codée et alerterait les autres que quelqu'un essayait de fuir vers le nord. Lorsqu'elle est chantée, on peut entendre le chanteur supplier ceux qui l'entourent de se taire pour qu'ils puissent entendre. Lorsque cette chanson est chantée lors d'enterrements, on peut généralement entendre l'esprit fatigué et épuisé qui tend la main en aspirant à la liberté. On peut supposer que ce qu'ils essayaient d'entendre était l'appel à fuir physiquement ou à mourir, mettant fin à leur tourment. Ce que je veux cependant que vous reteniez de cette chanson et d'autres Negro Spirituals, c'est la fréquence à laquelle le thème de la fuite ou de la transformation est utilisé. Cela signifie que les esclaves non seulement n'ont pas abandonné l'espoir, mais qu'ils aspiraient toujours à la liberté.
Maintenant, je sais où votre esprit va peut-être, mais avant d'aller plus loin dans cette voie, je veux clarifier certaines choses. Tout d'abord, le chant et les chansons ont toujours fait partie de l'expérience Black. Pendant le passage du Milieu, les esclaves utilisaient chanson pour communiquer les uns avec les autres pour trouver de la famille, d'autres membres de la communauté ou pour dire de quelle communauté ils venaient. Le chant était une forme précoce de résistance, dans laquelle les esclaves exprimaient à la fois la douleur de l'oppression et la joie de venir dans le monde à venir, car ces chansons étaient profondément tirées des traditions chrétiennes. Néanmoins, alors que ces chansons peuvent avoir été codés pour exprimer le mépris des esclaves pour leur vie opprimée, ils ont dans certains cas servi un double objectif pour le chemin de fer clandestin. Par exemple, on dit que la chanson "pataugent dans l'eau"était un code pour se mettre à l'eau pour chasser l'odeur des chiens lorsqu'ils étaient pourchassés par Pattyrollers (Patrouilles d'esclaves). C'est un merveilleux visuel.
Si J'aimerais croire Si mes ancêtres étaient aussi rusés, et beaucoup d’entre eux l’étaient, il y a beaucoup de choses qui, bien que vraies pour certains, semblent improbables pour la plupart. Il existe par exemple une croyance selon laquelle les esclaves avaient l’habitude de tresser des cartes dans leurs cheveux et de fabriquer des « courtepointes de liberté » pour s’échapper. Maintenant, aussi cool que cette histoire puisse paraître, il semble peu probable qu’elle ait été un phénomène répandu si elle s’est produite. Il faut se rappeler à quoi ressemblaient les voyages à l’époque. La plupart des gens ne voyageaient pas à plus de quelques kilomètres de chez eux. De plus, pour créer de telles cartes, il fallait des connaissances géographiques que l’on ne pouvait acquérir que si l’on parvenait à s’échapper de l’esclavage. Une autre croyance courante est que les esclaves tressaient également des itinéraires pour s’échapper et la disposition des fermes dans leurs cheveux. Les tresses avaient une signification importante dans la société des esclaves noirs et africaine. Les tresses dans les communautés africaines symbolisent la lien avec les familles tribales et culturelles. C'est ce lien, c'est pourquoi la tête des esclaves était souvent rasée avant le passage du Milieu. De plus, les esclaves tressaient souvent des graines dans les cheveux de leurs enfants pour s'assurer qu'ils avaient un moyen de compléter les maigres rations que les esclaves recevaient lorsqu'ils étaient vendus. De plus, le Underground Railroad n'était pas aussi cher qu'il a été fictif. Vous devez vous rappeler que Harriet Tubman a incité les gens à quitter le Maryland pour… la Pennsylvanie où elle a traversé la Ligne Mason Dixon. Pour mettre cela en perspective, c'est comme conduire de San Jose à Fresno. Si vous vous retrouviez en route vers un endroit comme la Géorgie, par exemple, l'espoir de vous échapper devenait plus difficile. Les conditions dans le sud profond étaient beaucoup plus dures pour les esclaves, ce qui signifiait que pour de nombreux esclaves du nord, l'idée d'être envoyés dans le sud était terrifiante. De plus, ce qui rendait Harriet si remarquable, c'est qu'elle était une femme et qu'elle voyageait seule. Le nombre de ceux qui parvenaient à s'échapper avec succès était très faible, et la plupart étaient des adolescents et des jeunes hommes. Une femme seule avec un problème de santé qui la faisait s'évanouir pendant des périodes était pratiquement inouïe. Ce qui était réel, c'était la raisin-vigne Ce qui se passait tard le soir dans les quartiers des esclaves, où les nouvelles et les informations étaient échangées entre les esclaves et parfois avec les plantations voisines. J’aimerais penser que ces conversations nocturnes ont pu influencer les chants de travail du lendemain et que ces messages codés étaient peut-être un signal que quelqu’un avait décidé de s’enfuir et de s’attendre à un interrogatoire. Pourtant, l’idée qu’il existait un chemin de chant massif vers la liberté pour tous les esclaves s’ils étaient assez courageux pour fuir n’est pas quelque chose que moi et de nombreux chercheurs dans le domaine des études afro-américaines pouvons croire.
Je n'aime pas jeter de l'eau froide sur les idées qui nous offrent de l'espoir lorsque nous nous penchons sur le sombre héritage de l'esclavage, mais nous devons, en tant que nation, être honnêtes à propos de notre histoire. Néanmoins, comme ces chansons, il y a de l'espoir et de belles choses qui sont nées de cette douleur. Ces chansons ont été collectées et publiées dans les années 1860. Puis, dans les années 1870, d'anciens esclaves qui faisaient partie de Université Fisk formé le Chanteurs du jubilé d'élever de la musique pour l'Université. Cette action a amené Negro Spirituals et les Jubilee Singers à un public plus large à travers le monde. C'était aussi le véritable début du divertissement pour les Noirs qui a été créé et produit par les Noirs.
Maintenant, je pourrais continuer pendant des heures, mais ce que je veux vraiment que vous fassiez, c'est écouter et ressentir la douleur de ces chansons et l'espoir pour l'avenir. Habituellement, je mettrais des liens, mais il y a beaucoup d'itérations de ces chansons et avec la musique, je pense qu'il est important que vous trouviez une version qui vous parle. Cette fois, je vous mets au défi de les trouver vous-mêmes.
Chansons à rechercher:
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Bonne chasse...
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