Célébrez le Mois de l’histoire des Noirs : « Savez-vous ce que cela signifie de regretter la Nouvelle-Orléans ? »

J'avais 19 ans et j'étais en deuxième année lorsque le Mardi Gras de l'an 2000 a eu lieu. À ce moment-là, je savais que je ne retournerais pas à l'université Dillard. On avait découvert une masse dans mon abdomen qui dépassait de mon pancréas pour se développer dans ma rate. Je savais que je devrais subir une intervention chirurgicale au cours de l'été et que je devrais ensuite être surveillée périodiquement jusqu'à mes 25 ans. Ma mère m'avait clairement fait comprendre que je recevrais des soins chez moi, dans le Kentucky, donc c'était mon dernier semestre à la Nouvelle-Orléans.

J'étais d'accord avec ça. J'aimais mes professeurs, la ville, j'avais de bons amis et mon travail de cours était assez stimulant, mais je détestais l'administration à Dillard (c'est un refrain courant des étudiants qui fréquentent parfois les HBCU), donc je n'avais pas mal à rester. Cependant, je savais qu'il y aurait des choses qui me manqueraient vraiment. L'un d'eux étant la culture de la Nouvelle-Orléans.

J'étais en mission que Mardi Gras. J'allais avoir une noix de coco zoulou! Mon père m'avait raconté, jeune fille, comment il s'était rendu au défilé zoulou lorsque Louis Armstrong était le roi et comment ils avaient distribué des noix de coco sur leur route. Le jour du défilé, je me suis levé tôt et je me suis garé vers la fin du défilé. J'ai essayé pendant toute la parade d'obtenir une noix de coco, dansant avec le Indiens Mardi Gras, à la poursuite des flotteurs ; j'approchais de la fin et j'étais en train de me faire avoir. Jusqu'à ce qu'une de mes amies se précipite vers un flotteur et raconte mon histoire au gars qui était dessus pendant 3 pâtés de maisons... et avec l'aide de mon amie qui savait que je ne reviendrais pas et que je pourrais bien mourir de mon état. Elle m'a apporté une noix de coco.

J'ai finalement jeté la noix de coco peinte l'année de la naissance de ma fille en 2013. C'était un comportement de nidification et ce même ami disait: «Pourquoi avez-vous encore ça!» En outre, une noix de coco de 13 ans peinte ou non maintenant à la réflexion semble assez dégoûtante. Pourtant, je peux dire avec fierté que j'ai eu une fois une noix de coco zoulou.

La Créoles

Je pourrais passer des jours et des jours à parler New OrleansLa Louisiane en général, de par ses racines et la richesse de son histoire, est un autre exemple de cette richesse. De même, à l'instar d'Atlanta, La Nouvelle-Orléans, surnommée la « Big Easy », a été un foyer important de l'histoire afro-américaine. Pour moi, La Nouvelle-Orléans est également liée à une histoire familiale personnelle, ce qui a contribué à mon attrait pour cette région. Université Dillard plus de Collège Spelman.

Le Histoire de la Nouvelle-Orléans noire est une histoire à la fois de esclave et celle d'un freedmenLes Noirs libres de la Nouvelle-Orléans travaillaient comme artisans et professionnels à la Nouvelle-Orléans, souvent rejoints par des Noirs francophones d'origine française ou d'autres territoires français ; souvent appelés les gens de couleur libres. C'est en raison de ces héritages mixtes que des différences raciales intéressantes ont été observées. désignations qui ont été attribuées à cette période en Louisiane. Cela a également engendré des mythes et des idées fausses sur la vie de ces hommes et surtout de ces femmes de couleur. L'un de ces mythes concerne les types de métissage racial entre les jeunes femmes de couleur libres et les hommes blancs, par rapport à ce qui s'est probablement passé lorsque ces les Noirs libres, interagissait avec la société blanche car on pensait qu'ils étaient plus insulaires par nature. La Nouvelle-Orléans abrite le Treme l'une des plus anciennes zones de peuplement noir libre dans une ville, tout en étant également la maison de Place du Congo l'un des rares endroits où les Africains réduits en esclavage pouvaient danser librement sur la musique africaine. J'ai passé beaucoup de mes journées à marcher dans la vieille Nouvelle-Orléans en écoutant jazz et se souvenir de la ville, parfois, histoire sombre. Même si j'ai passé plus de temps au Cimetière St Louis et marcher le Quartier français. Pour moi, être à la Nouvelle-Orléans beaucoup d'histoire des Noirs m'a donné envie d'en savoir plus sur l'histoire de la diaspora africaine.

Betsy et Katrina

Cependant, ma maison d'adoption à court terme a également été la vue de tragédie pour les propriétaires noirs plus d'une fois. Les ouragans qui ont frappé la Nouvelle-Orléans semblent souvent n'avoir que des effets persistants sur sa population noire, laissant généralement les quartiers en mauvais état à mesure que d'autres zones se rétablissent. Je suis retourné une fois à la Nouvelle-Orléans pour une conférence de l'American Library Association et je ne l'ai pas reconnue. Le riche Culture noire Je me souviens avoir été diminué by perte et mort. Même avec son histoire de fluidité raciale, la Nouvelle-Orléans avait c'est partager of racisme. J'avais entendu des histoires à ce sujet quelques jours après l'ouragan, il avait été si mauvais J'avais offert ma maison à quiconque pouvait invente le. Beaucoup de mes amis qui étaient restés longtemps après mon départ de la Nouvelle-Orléans étaient partis, pas seulement eux mais tant d'autres otla sienne. Cette année-là, c'est aussi l'année où ma mère est décédée, donc je ne regarde pas avec tendresse 2005.

Beaucoup d'entre vous n'ont peut-être pas de souvenirs de la Nouvelle-Orléans dont je me souviens. C'était un endroit magique où l'histoire et le monde moderne se heurtaient chaque jour, mais semblaient bien se fondre ensemble. Après Katrina, les choses ont changé de manière irrévocable, mais ce que nous pouvons faire, c'est de changer la donne. soutenir le renouvellement cette communauté noire. Alors, en cette nuit avant la saison du carême, portons un toast à la Nouvelle-Orléans et laissez le bon temps rouler.

New Orleans