Es posible que se hayan preguntado dónde estaban los blogs durante los últimos dos días. Mis disculpas. Me tomé un tiempo para cuidarme a mí misma, lo que principalmente significa que me alejé de mi computadora por unas horas y miré todos los íconos de Zoom con desdén. La historia negra, si bien en muchos sentidos puede ser alentadora, puede causar un desgaste emocional que no es solo mental sino también físico. Por lo general, si me encuentro siendo víctima de sentimientos tristes relacionados con discusiones sobre el racismo, me tomo un tiempo para mí. Lo hago porque no tengo un terapeuta.
La comunidad negra tiene una relación compleja con la comunidad de salud mental. Esto ha significado que, a menudo, las personas negras no han buscado atención de salud mental o ni siquiera se han convertido en proveedores de servicios de salud mental. También hay estereotipos negros que entran en juego no solo en relación con la forma en que las personas perciben a las personas negras que buscan ayuda, sino que también han sido internalizados por las personas negras que los disuaden de pensar que incluso necesitan ayuda externa. Si ha asistido a alguno de nuestros programas del mes de la historia negra de FLC y/o ha leído el blog sobre salud en la comunidad negra en general, sabrá que las personas negras tienen dificultades para acceder a los servicios de salud. La salud mental ya tiene connotaciones negativas que se le atribuyen aquí en Estados Unidos, aunque ha mejorado mucho en los últimos años; estos sentimientos se manifiestan de manera diferente en la comunidad negra.
Pensamientos negros
Ya en el siglo XIX existía la creencia de que "Los negros son inmunes a las enfermedades mentales". Se creía que sin el estrés de tener la opción de interactuar con instrumentos financieros, poseer propiedades o participar en la política, nunca podrían sufrir estrés mental.
Otros proveedores de salud mental de los primeros tiempos tenían otras creencias arraigadas en el racismo. Se creía que una condición que los esclavos y los negros podían enfrentar era el deseo de convertirse en blancos, lo que podía lograrse mediante el mestizaje (matrimonio entre razas), por lo que era muy importante desanimado. También se documentó que los esclavos africanos podían volverse locos cuando eran sometidos a la esclavitud. Otras condiciones observadas fueron Drapetomanía, la enfermedad que hizo que hombres y mujeres esclavizados intentaran escapar, y Disaethesia Aethiopia, Una enfermedad que causaba letargo y apatía, que ahora se considera depresión, aunque estos primeros médicos las consideraban enfermedades. El tratamiento sugerido para ambas afecciones para los esclavos era la flagelación. Después de la Guerra Civil, se creía que los negros libres se dejarían consumir por sus pasiones y caerían víctimas de vicios que los llevarían a la locura; este es también un período en el que aumentó la linchamiento de los negros. También en el siglo XX, las personas negras que tenían deficiencias mentales podían ser sometidas a la movimiento eugenico que fueron sancionados por el estado.
Si a esto le sumamos la deshumanización, la opresión y la violencia contra las personas negras, muchos enclaves de personas negras desconfían enormemente de la profesión de salud mental. Sin embargo, esto es problemático porque las personas negras sufren racismo, que es una ACE, Experiencia adversa en la niñez. Se cree que las ACE son eventos traumáticos que socavan la creencia en la seguridad y la estabilidad que se sufrió durante la niñez y que pueden llevar a efectos duraderos en el cuerpo. Se cree que el racismo debe considerarse una ACE avanzada, ya que tiene un componente generacional. Los negros tienen más probabilidades de experimentar sentimientos de tristeza, desesperanza e inutilidad que los blancos. En Suicidio 2018 se convirtió en la segunda causa principal de muerte entre los jóvenes negros de 10 a 14 años. Personas de raza negra tienen menos probabilidades de tener acceso a los servicios de salud mental, es menos probable que busquen servicios, reciban la atención necesaria, tengan una atención de mala calidad y finalicen los servicios de manera prematura. También estamos infradiagnosticados o mal diagnosticado para las condiciones del estado de ánimo. Para muchas personas negras más allá del estigma de buscar ayuda más allá de la religión existe el sentimiento adicional de inutilidad cuando lo hace porque es difícil encontrarlo culturalmente competente Terapeutas negros.
Creo en esto de todo corazón, ya que a menudo hay cosas que pienso y siento que mi marido no experimenta en el mismo momento, que se remontan al trauma generacional sobre el racismo. Por ejemplo, durante el juicio por asesinato de Trayvon Martin, a menudo sufrí ataques de pánico durante mi embarazo mientras se desconocía el género de mi hijo. Mi marido, aunque tenía una opinión firme sobre cómo debía ir el caso, no experimentó los mismos sentimientos que yo. Sentí desesperanza, ira, desconfianza y miedo. Sabía cómo iban este tipo de juicios y también experimenté miedo de que si iba a tener un hijo, ¿sería capaz de protegerlo? ¿Lo perdería eventualmente en la cárcel o por la violencia porque sería en parte negro? Me preocupó tanto que aumentó mi presión arterial y mi médico me dijo que ya no debía ver el análisis diario del testimonio. Estas fueron experiencias que mi marido, como hombre blanco, nunca había considerado ni había tenido, así que no pensó en ellas.
Busca ayuda
Entonces que podemos do? Especialmente en tiempos como estos, donde muchos de nosotros nos acercamos a un año adentro, autocuidado Es vital. Aprovecha este tiempo para reflexionar sobre cómo has tratado a otros con tu privilegio y qué puedes hacer para mejorar. Si eres una persona negra, aléjate de la lucha por unas horas. No necesitamos hablar por todas las personas negras, educar a todos, protestar y redefinir la narrativa. Está bien llorar, está bien sentirse cansado y no tengas miedo de... buscar cuidado o si está en el puesto de convertirse en cuidador.
Para obtener más información sobre los primeros Pioneros negros de la salud mental.
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