Cuando era niña, cuando no iba a la iglesia con mis padres, iba a la iglesia con mi abuela. Ahora, la iglesia a la que asiste mi abuela fue una que fue fundada por mis tatarabuelos. Diré que cuando era un niño que estaba acostumbrado a la iglesia católica, no estaba listo para el guante que es la “iglesia negra”. Para decirlo suavemente, puede ser un evento de todo el día.
Sin embargo, una de las alegrías de ir a la iglesia con mi abuela y pasar hambre todo el día fue ver los hermosos sombreros que las damas llevaban a la iglesia. Iglesia católica, incluso una mayoría Católico negro Al igual que mi propia parroquia, tenía un código de vestimenta más relajado en cuanto a lo que se debía y no se debía usar los domingos. Me sentaba allí escuchando a mi abuela arrojar sombra a todos los asistentes mientras contemplaba los grandes sombreros extravagantes y pensaba: "un día ese seré yo".
Cubra su cabeza
Se cree que el verso 1 Corintios 11:15, atribuido al apóstol Pablo, implicaba que las mujeres debían cubrirse la cabeza durante la adoración. Las mujeres esclavizadas tenían muy pocas oportunidades para cualquier forma self-expresión. Sin embargo, Servicios dominicales no solo eran un lugar donde podía encontrar un respiro de las duras realidades de la vida esclavizada, sino lugares donde podía tener un papel de liderazgo y, en general, encontrar esperanza. Estas mujeres esclavizadas con recursos limitados solían agregar cintas, flores o hacer nudos decorativos para darse una sensación no solo de formalidad sino también de libertad. Estas mujeres esclavizadas se tomaron en serio el intento de "llamar la atención de Dios". También pueden tener embraced esto debido el hecho de que Rituales africanos, Las ceremonias y las comunidades tribales usan cubiertas para la cabeza y peinados elaborados como parte de la vida diaria. Este impulso por la individualidad, la belleza y el inconformismo por parte de estas mujeres esclavas puede haber sido el comienzo de una profunda crisis. conexión Las mujeres negras tienen para la iglesia y los cimientos del movimiento de derechos civiles como la esclavitud, los códigos negros y Jim Crown fueron diseñados para limitar la vida y la alegría de los negros. También veo la conexión de estas coronas físicas con las coronas metafísicas cantadas en muchos de los espirituales negros que compartí con ustedes a principios de mes.
Esta tradición de sombreros evolucionó en las iglesias negras y dio a las mujeres negras un "corona" y una libertad de conformismo y expresión oprimida que a menudo se les niega y se les sigue negando en otros espacios. Además, estos sombreros fueron y son vistos como símbolos de estado en la comunidad negra, ya que algunos de estos sombreros pueden costar entre $ 100 y $ 1000 de dólares en la actualidad. Además, muchas mujeres poseen más de un sombrero y un traje o bolso a juego. Para ponerlo en perspectiva, es como ver a la gente vestirse para el Derby todos los domingos. Aunque diré para que conste el domingo después del Derby en Louisville, en una iglesia negra es un espectáculo para la vista igual a la Pascua, el Día de la Madre y el de la iglesia. Día de la Mujer.
Coronas
Mi abuela no usa sombreros de iglesia, aunque tiene una colección de gorros enrollados de cuero, gorros de lana y sombreros de campana. Además, mi madre tenía un hermoso cabello rojo ondulado como un sacacorchos que odiaba cubrir después de aprender a embrace su textura después de estar marcado por vivir los años 60 y no poder lograr un afro. Yo tampoco uso sombreros, ya que realmente no puedo soportar el calor de un sombrero por más de un par de horas y prefiero gastar mi dinero en zapatos interesantes. Sin embargo, creo que lo que quería cuando era una niña pequeña mirando a esas mujeres no era el sombrero real, sino la confianza, el respeto y la audacia audaz que esas mujeres tenían que tener para usar un traje rosa impactante con un sombrero a juego cubierto de plumas rosas. de plumas. Fue una época en la que vi a las mujeres negras ser audazmente libres para ser ellas mismas cuando a menudo debemos conformarnos para encajar en una sociedad que también nos rechaza conscientemente por intentar hacerlo. Fue algo en lo que vi a mi madre convertirse antes de su fallecimiento y lo que veo en mi abuela: la fuerza para embrace quienes son como mujeres negras.
Creo que todas las mujeres tenemos fuerza interior. También creo que todos deberíamos poder expresar quiénes somos y ser auténticamente nosotros mismos. Desafortunadamente, esa no es la realidad para muchas mujeres de todos races y etnias en nuestras comunidades. Entonces, les pido que defiendan a las mujeres en sus comunidades, especialmente a las mujeres negras y de color.
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