Hispanischer Erbmonat
Der Monat des hispanischen Kulturerbes steht vor der Tür. Jedes Jahr ehren Nachkommen hispanischer/lateinamerikanischer Herkunft ihr kulturelles Erbe und die Einflüsse, die die vielfältigen spanischsprachigen Gemeinschaften geprägt haben, in denen wir heute leben.
Dichter, Musiker und Künstler im Allgemeinen können gleichermaßen den Einflüssen und der Identität des hispanischen Erbes zugeschrieben werden – wie zum Beispiel: Frida Kahlo, Amalia Hernandez, David Alfaro Siquieros, Octavio Paz, Rodolfo Gonzales, Luis Valdez, Lalo Alcaraz und Lin-Manuel Miranda nur ein paar zu nennen.
Der berühmte Dichter Octavio Paz schrieb:
„Aufgrund unserer Bedeutung für die Geschichte, die sich auf unsere Einzigartigkeit konzentriert, ist es wichtig, dass wir uns reflexartig verhalten, bevor wir uns auf den Weg machen Was ich im Wasser gesehen habe, ist unbeschreiblich, wie ein Stein, der von Einschnitten und Zeichen umgeben ist, die Maske des Lebens ist die Geschichte einer verliebten Familie, die einen verwirrten Tag erlebt hat, der aus einem verlorenen Wunder herausragt Facciones se hiciero rostro y, más tarde, máscara, significación, historia.“
Übersetzt und zusammengefasst sagt Paz: Sich der Geschichte bewusst zu werden bedeutet zu erkennen, was uns besonders macht. Es ist ein stiller Moment der Besinnung, bevor wir ins Handeln treten. Es spielt keine Rolle, ob sich die Antworten, die wir finden, mit der Zeit ändern. So wie ein Teenager nicht versteht, wie sich sein Gesicht mit zunehmendem Alter verändert, sieht das Gesicht, das wir in der Spiegelung eines Gewässers sehen, zunächst verwirrend aus – wie eine alte Maske voller seltsamer Symbole. Diese Maske ist wie die Geschichte, bestehend aus vielen unklaren Merkmalen, die mit der Zeit und bei konzentrierter Aufmerksamkeit klarer werden. Durch nachdenkliches Nachdenken verwandeln sich diese Merkmale in ein Gesicht und dann in eine bedeutungsvolle Maske, die die Geschichte dessen erzählt, wer wir sind.
Paz‘ schöne Worte fassen zusammen, wie wichtig es ist, unsere Geschichte und insbesondere unsere Herkunft zu ehren, um unsere Identität in einen Kontext zu setzen. Dies trifft besonders gut auf die Symbolik des Día de los Muertos (Tag der Toten) zu. Das 3,000 Jahre alte Fest geht auf die mexikanischen Feierlichkeiten zu Ehren der Verstorbenen zurück. Familien ehren das Andenken ihrer verstorbenen Freunde und Angehörigen, indem sie deren Geist durch Opfergaben an den mit Geschenken und Dekorationen geschmückten Altären einladen.
Dia de los Muertos
Der Dia de los Muertos wurde in seinen mexikanischen Ursprüngen ursprünglich als einmonatiges Fest gefeiert. Der Begriff „Mexica“ darf nicht mit „mexikanisch“ verwechselt werden. Obwohl diese beiden Wörter in Bezug auf Herkunft und Geografie eine Verbindung aufweisen, sollte beachtet werden, wer die Mexica eigentlich waren. Die Mexica waren das Volk des sogenannten Aztekenreichs. Historiker haben die Mexica jedoch im Laufe der Zeit aufgrund ihrer Herkunft aus dem Land im Norden Mexikos, das einst Aztlán hieß, als Azteken bezeichnet. Letztendlich waren es die Mexica, die sich mit verschiedenen Stämmen zusammenschlossen; Chalca, Tlaxcalteca, Acolhua, Xochimilca, Tepaneca und Tlahuica ließen sich gemeinsam in Zentralmexiko nieder und gründeten Tenochtitlan – die Hauptstadt des Aztekenreichs und das heutige Mexiko-Stadt. Dennoch ist es angemessener, die vielen Stämme, die die Nahuatl-Sprache und -Traditionen teilen, zusammenfassend als Mexica zu bezeichnen, die vielen indigenen Völker Mexikos mit gemeinsamer Abstammung.
Mit der spanischen Kolonisierung Mesoamerikas kam es jedoch zu Synkretismus in vielen Traditionen, um die indigene Bevölkerung in die spanische Gesellschaft zu integrieren. Infolgedessen wurde die katholische Praxis des Allerheiligentages in das übernommen, was viele lateinamerikanische Kulturen heute als Dia de los Muertos feiern – ein dreitägiges Ereignis. Der erste Tag (1. November)st) Dia de los Inocentes/Angelitos wäre den Kindern und Säuglingen gewidmet, der zweite Tag (2. Novembernd) Dia de los Difuntos wäre den Erwachsenen gewidmet, und der dritte Tag (3. Novemberrd) wäre allen Geistern gewidmet und es gäbe eine Abschiedsparade als el Dia de los Muertos.
Im Gegensatz zu anderen Kulturen fürchtete die mexikanische Kultur den Tod nicht und betrachtete das Ableben stattdessen als eine Fortsetzung des Lebens in einem Lebensraum namens Mictlán – einem Ort, der von der Göttin des Todes bewacht wird, die oft als La Catrina (Mictecacihuatl) dargestellt wird.
Ein Künstler, der den Geist des Dia de Los Muertos am besten zusammenfassen würde, ist José Guadalupe Posada. Posadas ikonische Illustrationen haben viele zukünftige Generationen inspiriert und wurden zum Dekorieren von Ofrendas verwendet. Eine interessante Tatsache: Die Symbolik der Elemente, die zum Dekorieren der Ofrendas verwendet wurden – Erde, Feuer, Wind und Wasser – hat mehr Bedeutung als es den Anschein macht. Die Erde wurde durch das Pan de Muerto dargestellt, ein in Knochenform gebackenes Gebäck, das den Vorfahren und Angehörigen geopfert wurde, die die Reise zum Altar antraten. Das Feuer wurde durch die vielen Kerzen dargestellt, die an einem Altar angezündet wurden, um die Geister zum Altar zu führen. Der Wind wurde durch das Papel Picado (die handgeschnittenen, verzierten Banner) dargestellt, das über den Altären hing und im Wind wehte. Wasser wurde in Behältern/Krügen bereitgestellt, als Opfergabe für die Geister, damit sie sich von der langen Reise von Mictlán erholen konnten.
Dia de los Muertos in der King Library
Die Dr. Martin Luther King Jr. Bibliothek zeigt bis zum 4. November 2025 eine umfangreiche Sammlung von Ofrendas. Darüber hinaus werden mehrere Zweigstellen der SJPL eigene Ofrendas ausstellen, die von Mitarbeitern und Freiwilligen zusammengestellt wurden. Besuchen Sie unsere SJPL-Veranstaltungsseite um einen Ausflug zu planen und eine örtliche Bibliothek zu besuchen, um den Geist des Dia de los Muertos zu genießen und/oder sich inspirieren zu lassen, bei sich zu Hause Ihre eigene Familien-Ofrenda zu veranstalten, um den Geist Ihrer Vorfahren zu ehren.
Spanische Ressourcen bei SJPL
Das San Jose Public Library hat zusätzlich eine neue Online-Multimedia-Medienplattform hinzugefügt, Estante Infinito. Estante bietet eine Sammlung spanischer Filme und Serien für Erwachsene und Kinder. Es gibt auch die MakeMake Eine E-Book-Plattform mit vielen interaktiven spanischen E-Books zum gemeinsamen Lesen mit der Familie sowie zweisprachigen (Englisch-Spanisch) Büchern zum Verbessern und/oder Erlernen der spanischen Sprache. Wenn Sie gerne mehr über andere lateinamerikanische Kulturtraditionen und/oder Ursprungsgeschichten erfahren, lesen Sie die Geschichte „Cuentan Que Hace Mucho, Mucho Tiempo …“ von Guillermo Barrantes und Patricio Oliver, erhältlich auf MakeMake. Dieses E-Book erzählt Legenden und Mythen, die seit Jahrhunderten in verschiedenen lateinamerikanischen Ländern überliefert sind.
Wenn Sie lieber physische Materialien zum Lesen mit Ihrer Familie verwenden möchten, erkunden Sie unsere Erwachsenen- und Kinder Leseliste der Bibliothekarin zum Thema Tag der Toten.
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