Feiern Sie den Black History Month: „Stiehl dich weg, stiehl dich weg, stiehl dich weg, stiehl dich weg zu Jesus“

Schließlich brach ich zusammen und schaute zu Harriet letzte Nacht. Ich werde nicht näher darauf eingehen, warum es so lange gedauert hat, bis ich es gesehen habe, das heißt … kompliziert, aber es ist letzte Nacht passiert. Während ich mir den Film ansah, war ich von der musikalischen Auswahl sehr berührt. Ich wusste zu schätzen, dass sie versuchten, die Essenz der Sklavenmusik beizubehalten und in Schlüsselszenen des Films Texte verwendeten, die Harriet Tubman selbst komponiert hatte, beispielsweise als sie zum ersten Mal weglief. Ich weiß nicht, ob ich das Gefühl erklären kann, das einige von uns mit Sklavenabstammung empfinden, wenn wir solche Musik hören. Es ist so, als würde ein tief schlafendes, vorsichtiges Tier irgendwo im Inneren geweckt. Es ist, als ob man in diesem Moment jede einzelne Sekunde der Unterdrückung spürt und gleichzeitig die Hoffnung und den Traum einer besseren Zukunft verspürt.

Spirituelle Lieder galten als die erste Musikrichtung, die auf amerikanischem Boden beheimatet war, und wie Soul Food wurden diese Lieder über Generationen weitergegeben, und ihr Erbe baute auf anderen schwarzen Amerikanern auf und beeinflusste andere Musikgenres wie den Jazz. Viele dieser Lieder haben einen sehr traurigen Ton und wurden oft im Rahmen von Bestattungsriten verwendet. Als meine Mutter starb, gab sie an, dass sie bei ihrer Beerdigung eines dieser traditionellen Lieder singen lassen wollte, ein Wunsch, den wir erfüllten. Trotzdem möchte ich dieses Lied mit Ihnen teilen (um zu hören, wie ich es schlecht singe, siehe unten):

„Still, jemand ruft meinen Namen“

Text:
Stille. Stille. Jemand ruft meinen Namen! (r3)
O, mein Herr! O mein Herr, was soll ich tun?
Klingt wie Jesus, Jesus ruft meinen Namen! (r3)
O, mein Herr! O mein Herr, was soll ich tun?
Stille. Stille. Jemand ruft meinen Namen!

Wie viele Negro Spirituals war das Lied angeblich ein verschlüsseltes Lied, das andere warnen sollte, wenn jemand versuchte, in den Norden zu fliehen. Beim Singen kann man hören, wie der Sänger die Menschen um ihn herum anfleht, still zu sein, damit sie es hören können. Wenn dieses Lied bei Beerdigungen gesungen wird, kann man normalerweise den bis ins Mark erschöpften Geist hören, der sich nach Freiheit sehnt. Wir können spekulieren, dass sie versuchten, den Ruf zu hören, entweder physisch wegzulaufen oder zu sterben, um ihre Qualen zu beenden. Was ich Ihnen jedoch aus diesem Lied und anderen Negro Spirituals mit auf den Weg geben möchte, ist, wie oft das Thema des Weggehens oder der Transformation verwendet wird. Dies bedeutet, dass Sklaven nicht nur die Hoffnung nicht aufgaben, sondern sich immer noch nach Freiheit sehnten.

Jetzt weiß ich, wohin Ihre Gedanken gehen, aber bevor wir näher auf diesen Weg eingehen, möchte ich einige Dinge klarstellen. Zunächst einmal waren Singen und Lieder schon immer Teil der Black-Erfahrung. Während der Mittleren Passage wurden Sklaven benutzt Lied zur Kommunikation miteinander, um Verwandte oder andere Gemeindemitglieder zu finden oder um zu sagen, aus welcher Gemeinde sie stammen. Lieder waren eine frühe Form des Widerstands, in der Sklaven sowohl die Trauer über die Unterdrückung als auch die Freude über die kommende Welt zum Ausdruck brachten, da diese Lieder tief in christlichen Traditionen verankert waren. Trotzdem, während diese Lieder Möglicherweise wurden sie kodiert, um die Verachtung der Sklaven für ihr unterdrücktes Leben zum Ausdruck zu bringen. In einigen Fällen dienten sie jedoch einem doppelten Zweck für die Underground Railroad. Beispielsweise heißt es, dass das Lied „Durch das Wasser waten„ war der Code, um ins Wasser zu gehen, um den Geruch von Hunden zu vertreiben, wenn sie gejagt wurden Pattyrollers (Sklavenpatrouillen). Es ist ein wunderbares Bild.

Während Ich würde es gerne glauben dass meine Vorfahren so schlau waren, und viele von ihnen waren es, gibt es viele Dinge, die für manche wahr sein könnten, für die meisten aber unwahrscheinlich klingen. Es gibt zum Beispiel den Glauben, dass Sklaven Karten in ihr Haar flochten und „Freiheitsdecken“ anfertigten, um zu entkommen. So cool diese Geschichte auch klingt, es scheint unwahrscheinlich, dass dies ein weit verbreitetes Phänomen war, wenn es tatsächlich passiert ist. Man muss sich daran erinnern, wie das Reisen damals war. Die meisten Menschen reisten nicht mehr als ein paar Meilen von zu Hause weg. Darüber hinaus erforderte die Erstellung solcher Karten geografische Kenntnisse, die man sich nur aneignen konnte, wenn man erfolgreich der Sklaverei entkommen konnte. Ein weiterer verbreiteter Glaube ist, dass Sklaven auch Fluchtrouten und die Anordnung von Farmen in ihr Haar flochten. Zöpfe hatten in der schwarzen Sklaven- und afrikanischen Gesellschaft eine wichtige Bedeutung. Zöpfe symbolisieren in afrikanischen Gemeinschaften die Verbindung zu Stammes- und Kulturfamilien. Aufgrund dieses Zusammenhangs wurden Sklaven vor der Mittleren Passage oft die Köpfe geschoren. Darüber hinaus flochten Sklaven oft Samen in die Haare ihrer Kinder, um sicherzustellen, dass sie die mageren Rationen, die Sklaven erhielten, wenn sie verkauft wurden, aufbessern konnten. Darüber hinaus ist die Untergrundbahn war nicht so umfangreich, wie es fiktionalisiert wurde. Sie müssen sich daran erinnern, dass Harriet Tubman Leute von Maryland nach … Pennsylvania brachte, wo sie die Grenze überquerte Mason Dixon-Linie. Um das ins Verhältnis zu setzen: Das ist wie eine Fahrt von San Jose nach Fresno. Wenn man sich irgendwohin wie beispielsweise nach Georgia aufgemacht hatte, wurde die Hoffnung auf Flucht immer geringer. Die Bedingungen im tiefen Süden waren für Sklaven viel härter, was bedeutete, dass für viele Sklaven aus dem Norden die Vorstellung, in den Süden geschickt zu werden, ein furchterregender Gedanke war. Was Harriet außerdem so bemerkenswert machte, war, dass sie eine Frau war und allein reiste. Die Zahl derer, die erfolgreich fliehen konnten, war sehr gering, und die meisten waren Teenager und junge Männer. Eine alleinstehende Frau mit einer Krankheit, die sie zeitweise bewusstlos werden ließ, war praktisch unbekannt. Was real war, war die Weinrebe das geschah spät nachts in den Sklavenunterkünften, in denen Nachrichten und Informationen zwischen Sklaven und manchmal auch mit benachbarten Plantagen ausgetauscht wurden. Ich würde mir gerne vorstellen, dass diese nächtlichen Gespräche die Arbeitslieder des nächsten Tages beeinflusst haben könnten und dass diese verschlüsselten Nachrichten vielleicht ein Zeichen dafür waren, dass jemand beschlossen hatte wegzulaufen und ein Verhör zu erwarten war. Doch die Vorstellung, dass es einen großen Weg in die Freiheit gab, den alle Sklaven singen konnten, wenn sie mutig genug waren wegzulaufen, können weder ich noch viele Wissenschaftler auf dem Gebiet der Black American Studies glauben.

Ich möchte die Ideen, die uns Hoffnung geben, wenn wir auf das dunkle Erbe der Sklaverei zurückblicken, nicht in den Schatten stellen, aber wir als Nation müssen ehrlich zu unserer Geschichte sein. Dennoch gibt es, wie diese Lieder, Hoffnung und schöne Dinge, die aus diesem Schmerz entstanden sind. Diese Lieder wurden in den 1860er Jahren gesammelt und veröffentlicht. Dann in den 1870er Jahren ehemalige Sklaven, die Teil von Fisk Universität bildete die Jubiläumssänger Musik für die Universität zu sammeln. Diese Aktion machte Negro Spirituals und die Jubilee Singers einem breiteren Publikum auf der ganzen Welt zugänglich. Es war auch der eigentliche Beginn der schwarzen Unterhaltung, die von Schwarzen geschaffen und produziert wurde. 

Jetzt könnte ich stundenlang weiterreden, aber was ich wirklich möchte, ist, dass du zuhörst und den Schmerz in diesen Liedern und die Hoffnung für die Zukunft spürst. Normalerweise würde ich Links einfügen, aber es gibt viele Versionen dieser Songs und bei der Musik halte ich es für wichtig, dass Sie eine Version finden, die Sie anspricht. Dieses Mal fordere ich Sie heraus, sie selbst zu finden.

Lieder zum Nachschlagen:

• "Durch das Wasser waten"
• „Gehe hinab, Mose“
• „Kommen Sie vorbei“
• „Swing Low Sweet Chariot“
• „Still, still, jemand ruft meinen Namen“
• "Davon schleichen"

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